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索道周边

华山西峰索道-中国最美索道之冬日影像

来源:太华索道 浏览: 发布时间: 2015-01-10

        元月6日,华山迎来了新年的瑞雪,将整个景区装扮的银装素裹,乘坐华山西峰索道登临华山主峰沿途而上,一幅幅磅礴大气的北国雪景扑面而来。

   

        当您乘坐西峰索道通过16号支架,其所处的位置为华山玉秀峰,峰上奇石林立,树木丛生,景色秀丽。传说峰上盛产多种药材,常有药农自仙峪登攀。

 


        坐在宽敞的观光吊厢里,经过17号支架时,视线转向南侧,您将会看见远处三个峰头上各矗立着一块长方形的巨石,观其形态如三位老人面向华山主峰而立,故曰“三公山”。明代湖广巡抚魏光绪《华游记》中记述,南峰绝顶,背临绝壑,壑外有三座峰头,与南峰等高,名三公山。三公山两侧,千峰林立,如一片片青莲花瓣,拥护围绕着华山主峰。三公山最西一座峰头西北,有一块酷似金龟般的巨石紧紧贴伏在峰壁上,有时在风吹云动的映衬下,金龟的动感若朝拜之状,称金龟拜三公。

        三公山山势险峻,危石林立,没有固定的攀登道路,很少有人到达。古时也只有少数修炼的道士隐居在此。今峰顶留有两个石洞,一个叫燕公石室,一个叫焦公石室。燕公石室是汉明帝时道士燕济的修身处。燕济,字仲微,传说他受仙人裴君指点,精研《玉佩金铛经》、《石精金光符》及《太微黄书》等,隐栖山洞,绝粒避谷,只食苍术与黄精,还传说他的梳妆打扮也与众道不同,从不戴道士的混元巾,披头散发,不修边幅,只有农历的每月初一,才将散发束起来。燕济在石室中修身打坐,也鼓瑟弹琴,争咏诗文。传说他居住的地方,常有五色祥云在环周飘浮。据史料记述,燕济最初在三公山石室居住时,常有毒蛇猛兽侵扰,他只好下山住到华阴县城附近的一座茅庵里。一天,有三位道士登门拜访燕济,并把香的配方题写在洞的石壁上。燕济后来才知那位道长就是清灵真人裴元仁,所赐奇香名叫三神香,此香能开天门、启地户、通神灵,还能免除刀兵瘟疫灾祸等。燕济得到配方,后来果然修成神仙。焦公石室是晋时道士焦先的隐居处。焦先,字孝然,常煮石为食。传说他煮的白石如熟芋,还经常邀贫苦人一同分享。又传说焦先喜砍柴,每每将柴担下山分与农人,但却从不与人交谈,就连太守去看望他,他也一言不发。焦先在崖下自造茅屋,无论酷暑寒冬,他都只穿一套单衣住在里面。一次,茅庵被野火燃着,他端坐其中,纹丝不动,直到大火把茅庵烧成灰烬,他才坦然站起,那件单衣依然穿在身上。又传说一年冬天,大风大雪,村里人赶到山上看望他,见茅庵被埋在雪下,以为他早被冻死,急忙刨雪拆庵寻找,只见他熟睡雪中,通身上下热气蒸腾,如同醉酒。大家认为他肯定是仙人,纷纷来投师学道,可他却说”我什么也不知,什么也不会。”传说他的容貌忽老忽少,后来离开华山,不知去向。

        三凤山(海拔2065米)在华山主峰西南壑外三公山的东面,于东峰、落雁峰、孝子峰均可观望。但古代对三凤山位置说法不一,明杨朋昌《太华山记》记述”三公山稍西,巅各一石起立,如危栏相依环三峰者,层樊细皴如干叶宝莲。”清鄂海《修西岳庙并修山记》中记述”三公山障其西南。”李桔《华岳志图说》中,三凤山位置标在三公山东。三凤山究竟在三公山之东还是之西,上述各文记述不同,但今天我们只要站立南峰,仔细观察壑外各山峰的形态就会分辨清楚,杨嗣昌将三凤山和三公山混为一诶。鄂海有关三凤山方位的记述有误。唯李桔所标三凤山在三公山之东是正确的。 三凤山峰峦嵯峨,林木葱郁,秀美若风。园地处壑外,无固定攀峰道路,过去仅有羽客樵夫经黄甫峪攀登。今登攀者甚少,故植被保护较好,且多有原始的韵味。